16/ QUAN HÀNH XỬ THIÊN TRIỀU THUYẾT GIẢNG

15/ CHƯƠNG 08

HÀNH TRÌ THEO PHÁP PHẬT

   Mỗi con người một quan niệm- một niềm tin!

Quan niệm của tôi cũng giống như bài viết dưới đây: Ta gò mình vào khuông sáo để đỡ sai lạc , mê lầm... Thế nhưng khi đã hiểu Pháp rồi thì phải biết "cởi mở" cho mình- "Bám vào căn Pháp" chính là điều sai lầm mà người Phật tử học Phật đã, đang và sẽ còn tiếp diễn bao đời, bao kiếp!...

   Bám vào căn Pháp làm cho ta xa rời hiện thực- né tránh, lần khân với Định nghiệp hoặc chạy trốn, chối từ việc thực hiện nghĩa vụ "Làm người": Làm cha mẹ đối với con cái , làm con đối với cha mẹ, làm vợ chồng đối đãi với nhau- Cũng như làm một nhân tố, một thành viên "có ý thức" bảo vệ cuộc sống, tuân thủ mọi quy ước của xã hội!

   Việc sống trọn vẹn đời sống của một con người- vô hình chung đã là nghĩa vụ, bổn phận của một "Người con Phật"... Khi chỉ bám vào Đạo pháp mà xa rời thực tế, chối bỏ những trách nhiệm thường nhật, là ta đã "Hành sai Pháp Phật" mất rồi! Phật dạy: Làm cha mẹ phải thương yêu con cái, làm con phải hiếu kính với cha mẹ. Làm anh chị phải thuận thảo, bảo ban em út trong nhà... Làm vợ chồng phải yêu thương gắn bó & cùng nhau đảm trách việc lo lắng, chu toàn trong gia đình- Cũng như thực hiện đầy đủ nghĩa vụ, bổn phận của một người công dân trong xã hội!

Năm điều răn, giới cấm của người theo Phật cũng chỉ nhằm đảm bảo cho chúng ta không sa ngã, mê lầm... Phật không bắt ta phải trường chay, Đạo hạnh- sống đời cam khổ, không bắt đè nén cảm xúc, tư tưởng- không kêu gọi chúng ta phải cạo đầu, cắt ái ly gia...

   Nếu ai giác ngộ Phật pháp cũng cạo đầu đi tu hết cả- thì ... lấy gì mà ăn, lấy ai sản xuất ra hàng hóa, lộc thực- lấy ai điều hành xã hội, vận động nhân quần ?... Chính vì thế- việc trước tiên của người "Tu học Phật pháp" chính là "bảo toàn đời sống và phát triển xã hội"- theo một đường hướng phù hợp với Đạo tâm, với chánh Pháp!

   Những nghi lễ của Đạo giáo, cũng như hình thức thờ phụng chỉ là "ước lệ"... Để chúng ta không xa rời chánh Pháp, không lạc ngõ đường tà- Để ta lúc nào cũng tâm niệm mình là "Người con của Phật ... Hình tượng chỉ là sự nhắc nhở- thấy thế nào là hay là đúng, là phù hợp thì ta cứ làm! Ví dụ như những ngày Lễ, Vía, ngày Rằm, mùng Một... Có nhiều tiền thì nấu mâm cơm chay cúng Phật- thêm hoa trái chè xôi... Ít tiền thì một đĩa trái cây, một bình hoa- ít nữa thì... một nén nhang, hai chung nước trắng! Quan trọng cốt ở "cái Tâm" tin theo, hướng về...

   "Cung kính bất như phụng mệnh”- Làm theo lời Phật dạy hơn là lễ bái "mâm cao cỗ đầy" mà chẳng có cái Tâm! Có một bà cao tuổi ở gần nhà tôi- Bà là Cư sĩ tại gia, lễ lạy và trì Kinh mỗi ngày rất nghiêm túc... Trong nhà có mấy đứa cháu nhỏ cũng ngoan ngoãn, dễ dạy- Thế nhưng "phép Bà rất nghiêm": Chỗ giường ngủ của bà, cái gối bà nằm không ai được đặt đầu. Chiếc chiếu nơi bà ngồi "hành Thiền" không ai được bước chân lên- và cái áo tràng của bà thì không được giặt chung với quần áo thường!...

   Vài lần đi Chùa- tôi chứng kiến cảnh nhiều người lấy khăn sạch lau lên Phật tượng rồi đem lau lên mặt mũi của mình- hoặc dùng tay vuốt lên tượng rồi đem thoa vuốt lên người- nói nôm na là để "Lấy khước"! Có gì trên mình Phật, giữa chốn "bụi hồng”- hay chỉ là một mớ bụi bậm và vi khuẩn?!

Đó chính là niềm tin u mê, lầm lạc và thiếu tỉnh táo- Một người biết giữ giới, chay tịnh và Trì niệm khác gì với một người không chay tịnh, ít đi Chùa lạy Phật- chỉ biết sống thiện sống tốt, hay giúp đỡ người khác và giữ tâm thanh tịnh? Khác nhau chỉ ở "cái Quả", "cái Nhân" mà thôi. Nếu chỉ biết cắm đầu lo "Tu" mà không có "Hành", ta khác nào "đứa trẻ học vè" nơi trường học- thuộc làu Kinh sách mà chẳng hiểu hết nghĩa từ!...

   Chi bằng "mỗi người một tay", xắn tay áo lên mà "Hành theo pháp Phật"... Để rồi trên mỗi bước đường ta đi, những hạt mầm ngon ngọt nhuần gieo- làm sao Pháp chẳng thịnh hành !

   Theo thuyết lý của nhà Phật- mỗi một việc cho dù nhỏ bé, vô danh đi nữa, đều khởi tạo ra một "tiếng vang". Đó là "cái Nhân" khi ta hành sự hay tư tưởng, làm với một tâm địa rộng rãi, quang minh- ấy đã là "Phật sự" vậy rồi!

   Đi trên đường thấy một con cuốn chiếu, một con ốc sên đang vất vã bò ngang- ta ngừng lại, cúi xuống nhặt con vật bỏ vào bụi cây, kẻo nó bị xe chẹn mà chết thì tội. Thấy một người bị va quẹt hoặc ngã xe- ta dừng lại đỡ người bị nạn ngồi dậy, phủi bụi trên quần áo giúp họ, hoặc vào quán bên đường mua một chai dầu để xức vào chỗ trầy xước... Ấy là ta đã làm an ủi, xoa dịu nỗi đau mà họ vừa mắc phải- đó chẳng là "Phật sự" sao !...

   Buổi chiều- thấy đứa trẻ con nhà hàng xóm đang đứng khóc- ta tới kề bên, lấy tay lau dòng nước mắt, mua cho nó cái kẹo rồi dẫn về nhà... Tặng người bộ hành qua đường một bát nước, cho con kiến một hạt cơm, cho người đói một chén gạo, người rét một tấm áo- Nâng cánh hoa vừa ngã dập vì mưa bão đêm qua, chống cho nó một que củi, để hoa có thể tươi nở "cho trọn đời hoa"- Đem một bụi cây nẩy mầm, héo rũ trên tầng cao giữa ngày nắng gió. Cho nó vào chậu kiểng, tưới nước tỉa cành cho cây để nó hồi sinh trở lại- Đó chẳng phải là Phật sự hay sao!...

   Lân la tới gần đứa dữ, chơi với nó rồi lấy cái tình người lựa lời mà khuyên giải nó, giúp nó "hoàn lương" trở lại- đó cũng là Phật sự! Tìm tới vùng đất khô khan, cằn cỗi- ra sức cày xới gieo trồng. Để rồi đến khi cây cỏ "đơm hoa kết trái", có thể ta đã rời đi... Trên con đường vạn dặm đời người- mỗi bước đi qua ta để lại sau lưng giọt mồ hôi phấn đấu, thậm chí giọt máu đổ ra vì tha nhân... Để rồi mốt mai nằm lại- ta nhìn lên trời cao trước mặt, đất rộng sau lưng mà mỉm cười mãn nguyện ! 
   Có Danh nhân nào đó đã nói: "Khi ta sinh ra mọi người đều cười, chỉ riêng mình ta khóc . Hãy làm sao cho đến khi ta chết đi, mọi người đều khóc- chỉ riêng ta mỉm cười"!

     Bài viết nầy là tâm huyết mà tôi muốn trao gởi đến tay những "bạn Đồng môn", những Huynh Đệ, Đạo hữu đã cùng tôi luyện một Thầy, cùng theo một Pháp. Cũng như những "Người con của Phật", lấy Đạo Pháp làm nơi an trú hành trì- Những mong suy nghĩ, chấn chỉnh lại những tư tưởng lệch lạc, sai lầm… kẻo uổng phí đường Tu!

14/ ĐOẢN KHÚC THIỀN

12/ BỒ CÂU NGHE ĐƯỢC TIẾNG NGƯỜI- BỒ CÂU BIẾT NGHE PHÁP PHẬT.

 CHUYỆN LẠ : “BỒ CÂU NGHE ĐƯỢC TIẾNG NGƯỜI”

                     “BỒ CÂU BIẾT NGHE PHÁP PHẬT”

                           ***************************

   Đối diện nhà tôi có một trại nuôi bồ câu. Đến một ngày- họ bán cả đàn bồ câu để lấy đất xây nhà…  Có một con bồ câu màu trắng bay lạc ra ngoài, hành trình của chú bồ câu lạc loài bắt đầu !...

Con chim bồ câu toàn thân màu trắng - sạch sẽ , tinh tươm. Nó có một dáng đi đứng  chậm rãi, đĩnh đạc và trang trọng, cứ  như  một  người  đang  “hành  lễ”  vậy!

Con bồ câu trú ngụ ở đâu không biết - mỗi ngày lại bay sang nhà tôi , đậu lên giàn mùng tơi trước nhà tìm ăn trái. Nó chừng như phấn khích lắm khi ăn trái mùng tơi - đôi cánh vỗ liên hồi như múa ! Thấy tội - tôi đem nắm gạo ra rãi ngoài sân cho chim ăn, con bồ câu sà ngay xuống đất mổ gạo…

    Từ đó sinh quen - mỗi ngày con bô câu bay sang nhà tôi ăn gạo hai lần, như đã thành lệ. Buổi sáng độ chín giờ - và buổi chiều khi nắng xế trời tây !

   Quen hơn một chút - con bồ câu lân la bước vào phòng khách… Tôi mang cho một dúm gạo, chim ăn no rồi đứng ngay giữa nhà rỉa lông cánh một lát rồi bước ra thềm cửa vỗ cánh bay đi!...   Trong người bồ câu có nhiều con vật ký sinh, chúng lẩn lút khắp nhà , cắn hút làm ngứa dữ - Từ đó tôi không cho con bồ câu vào nhà nữa…

   Đến một buổi, tôi phát hiện ra là con bồ câu rất thích nghe Pháp giảng: Mỗi khi tôi bật đĩa nghe giảng Pháp Phật là bồ câu lập tức bay sang - không đúng “thông lệ” của hai cử ăn hàng ngày! Nó đi trên bờ tường, đứng lại nơi chính diện phòng khách mà nghe giảng Pháp. Lát sau thì thấy nó đứng yên trầm tư, co một chân lên, nhắm mắt lại như người đang thiền định. Gần như lần nào cũng thế - hễ có Pháp giảng là con chim lại bay sang, lắng nghe suốt cả giờ đồng hồ không rời đi !...

   Sáng hôm ấy tôi sửa soạn đi chợ nấu cơm cúng “chiêu đãi phần âm” ( Mỗi tháng tôi cúng chiêu đãi lộc thực cho âm vong, Cửu huyền thất tổ và các chư vị Quan Thần tướng trong nhà một lần )

Mới hơn sáu giờ sáng - vừa mở cửa ra, tôi đã thấy con bồ câu đứng sẵn đó rồi … Nó nhẩn nha bước vào phòng khách , đến bên tôi. Tôi nói : “Sao bữa nay qua sớm quá vậy con? Cô bận đi chợ cúng phần âm - về đi , lát nữa rồi qua nghe !”…

   Con chim bước ra, đi bọc vòng hiên nhà vào bếp.Tôi xuống nhà sau dắt xe đi chợ, đã thấy nó đứng sẵn đó rồi. Xưa nay con bồ câu vẫn còn e sợ lắm, hễ tôi lân la đến gần là nó lập tức bay đi, sao hôm nay lạ vậy không biết nữa!... Tôi lại nói: “Biểu đi đi mà - mỗi ngày 9 giờ con mới qua ăn , sao hôm nay qua sớm vậy ?”

Tôi đi chợ, hơn một giờ sau về nhà, vẫn thấy con bồ câu đứng lơ ngơ bên cửa. Nghĩ chắc là nó đói sớm nên sang kiếm ăn, tôi lấy một nắm gạo vãi ra sân cho nó…  con bồ câu chẳng đoái hoài gì mấy hạt gạo, cứ lẩn quẫn theo chân tôi bước vào phòng khách. Tôi la: “Đi ra ngoài kia ăn đi, đừng có ở đây, coi chừng nhảy đổ bể hết ly tách bây giờ !”… xong trở xuống nhà sau lo nấu nướng. Con chim lại lòn ra cửa sau , cứ lòng vòng theo chân tôi !

   Thấy nó không thèm ăn gạo dưới đất, tôi lấy một cái chén nhựa cho vào đó một nắm gạo, đem ra… Lạ sao con chim cũng không đụng đến hạt nào, lại gần đó nằm yên xuống một chỗ !   Tôi lầm bầm: “Hôm nay lại trở chứng đòi ăn trong nhà hả?” - Nói rồi đem gạo vào để ở giữa phòng khách, thì con chim mới chịu ăn !

   Lát sau - ăn uống no nê, nó leo lên đứng trên cái ghế thấp bên bậu cửa… Thấy sự lạ - tôi dọn dẹp một góc trên bàn khách, chỉ tay lên đó , nói với con chim: “Ừ thôi - leo lên đây đứng làm người mẫu đi con !”    Xuống nhà sau làm việc tiếp, tôi vẫn để tâm theo dõi con chim… Khi trở lên, tôi thấy nó đứng sẵn đó rồi - trên bàn nước, đúng chỗ tôi vừa chỉ tay lúc nãy.      Thì ra con bồ câu nầy nghe được tiếng người - Tôi ngạc nhiên , lấy máy ảnh ra chụp vội vài tấm, con chim vẫn cứ đứng im , cách tôi có… hơn nửa mét !

   Lát sau - tôi lại thấy nó leo lên ghế, đứng ngay trên chiếc gối lót ngồi. Tôi la lên : “Đừng có leo lên đó - rồi “làm bậy” dơ hết gối bây giờ! Lên chỗ “tay vịn” mà đứng đó thiền định đi con !”

   Lát nữa trở lên nhà trước, tôi thấy con chim đang đứng ngay trên “tay vịn” ghế , co một chân lên mà nhắm mắt… ngủ !   Thấy sự việc quá lạ lùng , tôi lại lấy máy ảnh ra chụp tiếp vài tấm. Xong lại tiếp tục”thử nghiệm”- Dọn trống một chỗ trên chiếc bàn cao kề bên cái truyền hình, tôi vỗ vỗ bàn tay lên đó nói: “Leo lên đây đứng nè - để soi bóng vào trong đây chụp hình cho đẹp nghe !”

   Một lát, trở lên nhà trên thì… “Trời ạ!” - Con bồ câu đang “nghiễm nhiên” đứng đúng chỗ mà tôi vừa đặt tay lên lúc nãy !  thế là tôi lại đem máy ra chụp tiếp…  Chú bồ câu vẫn ung dung đứng đó , không e dè gì tôi cùng với cái máy ảnh chớp sáng liên hồi ở kề bên !

   Trưa hôm ấy - khi bày dọn cỗ lễ ra để cúng, tôi thấy con chim vẫn không bay đi như mọi khi, mà ra “nằm ì” ngoài cửa rào, ngay giữa trời trưa nắng cháy…   Suy nghĩ một lát, tôi nghiệm ra: “Chắc là linh hồn những con chim đã chết trở về để cầu xin được siêu thoát, nên mới bắt ép con nầy ở lại chực chờ mãi không đi ! Tôi nói: “Cô biết linh hồn những con chim khác muốn qua con bồ câu nầy để xin cho cứu vong… Lát nữa - khi cúng lễ cô sẽ xin Ơn Trên cho linh hồn các con đi thầu thai chuyển kiếp hết tất cả. Nhưng đừng bắt con kia nằm lì ngoài nắng thế kia , nó sẽ chết mất, đưa nó lui vào trong cột cửa, chỗ có bóng mát kia kìa!

   Lát sau, nhìn ra ngoài sân - tôi đã thấy con bồ câu lui vào nằm ngay dưới trụ cửa rào, nơi có bóng mát…   Sự lạ thường ấy làm cho tôi ngạc nhiên hết sức - vì xưa nay , hễ ăn no là nó vỗ cánh bay liền, không ở lại nhà tôi nữa!…

   Đã hơn nửa năm, kể từ lúc nhà bên kia xây mới, con chim bồ câu lưu lạc, lang thang - vẫn mỗi ngày hai cử sang nhà tôi “ăn ké”! Có lẽ “nhà chủ” không biết có sự tồn tại của con bồ câu nầy chăng ?...   Bồ câu là giống thích chỗ ở xinh đẹp, nhiều màu sắc… Nếu ta nuôi trong chuồng xấu, chúng sẽ bỏ đi “nhập bọn” với những con có “chỗ ở đẹp” - Thế mà chú bồ câu nầy vẫn ở đấy, lặng lẽ đi về không một âm vang !

   Đến một ngày tôi mới phát hiện ra con bồ câu về ngủ trên tấm đan cửa sổ “nhà chủ” bên kia… Hình như nó không hề ngủ - Nửa đêm thức dậy, bước ra phòng khách nhìn qua cửa kính, tôi vẫn thấy con bồ câu đứng nguyên ở đó - cheo leo ngoài rìa tấm đan cửa sổ… Chỉ một tư thế ấy, nhiều đêm đã trôi qua… Những đêm giá buốt hơi sương và lặng lẽ mùa đông rét mướt !

   Nó luôn phải “cảnh giác”, không dám nằm lui vào trong tấm đan cửa - đề phòng con mèo nhà hàng xóm vẫn rình bắt nó, suốt ngày suốt đêm… Để nghe tiếng động, con chim đủ thì giờ bay thoát !

Con mèo ấy luôn rình bắt chú chim bồ câu - và tôi thì… rình đuổi con mèo ! Cuộc đuổi bắt thầm lặng ấy diễn ra mỗi ngày, mỗi đêm làm cho tôi mất ngủ suốt ! Thỉnh thoảng trở mình thức giấc, tôi lại bước ra phòng khách, căng mắt lần tìm hình ảnh con bồ câu màu trắng bên kia, in chiếc bóng lẻ loi cô độc dưới ánh đèn đường…

   Một buổi chiều, khi con bồ câu vừa bay sà xuống chuẩn bị ăn gạo, thì con mèo cũng lần đến… Con chim hoảng hốt bay lên, đi mất, tôi thấy con mèo lại gần, ăn những hạt gạo để trong chiếc chén sứ trên bờ tường, lát sau thì nó phóng xuống đất, chạy mất…

    Chiều hôm ấy chắc con bồ câu nhịn đói. Đến sáng hôm sau, khi đang ngồi trong phòng khách, tôi nghe thấy tiếng con chim bay qua, đậu mãi trên cao gần mái nhà. Nó khua khoắng trên đó, mãi chẳng thấy leo xuống ăn. Tôi nói: “Xuống ăn đi con, cô đuổi con mèo đi rồi - không có nó đâu mà sợ!”…

Lạ thay, con chim vẫn không chịu leo xuống… Đến khi bước ra sân, tôi mới thấy con mèo chạy vụt ra từ trong bụi cây gần đó!   Tôi đuổi con mèo chạy xa, rồi quay lại dụ con chim xuống ăn… Thấy nó vẫn nằm im trên mái, tôi bắt ghế leo lên cao, đưa chén gạo lại gần, nó vẫn cứ im lặng nhìn mà không chịu ăn !  Suy nghĩ một lúc, tôi chợt hiểu: Thì ra nó “nghe hơi” con mèo trong chén gạo!   Tôi lấy một dùm gạo mới, bỏ vào cái chén khác - vậy là con chim leo xuống ăn ngon lành!...   

   Đến một ngày - nghĩ thương cho con chim quá, tôi bàn với cô Hà: “Hay là mình dụ nó vào nhà cho ăn rồi bắt đem về nhà em nuôi. Nhốt nó lại vài bữa, tối cho nó nghe Kinh riết rồi sẽ quen , để nó ra vô trong nhà cho ấm cúng. Kẻo để ngoài sương gió như vậy trông thấy “xót ruột” quá!”… Con chim vẫn đứng “lim dim” nghe tôi nói, đến khi tôi mang chén gạo đến gần thì nó… bay đi mất, không thấy trở lại nữa!

   Có lẽ linh hồn con chim bồ câu kia là một con người mắc đọa, nên mới nghe và hiểu được tiếng người, lại còn biết nghe Pháp Phật nữa…   Điều nầy minh chứng cho thuyết lý của nhà Phật: “Vạn loại chúng sinh có thể là cha mẹ anh em bè bạn, thân bằng quyến thuộc của ta nhiều đời, nhiều kiếp trước - thế nên phải tôn trọng, đừng hành hạ, ác tâm mà tủi cho vong linh người đã khuất!”…

              Viết ngày 25 / 03 / 2013

                      TỊNH VÂN

11/ BẤT LUẬN HÌNH TƯỚNG

CHƯƠNG 06

BẤT LUẬN HÌNH TƯỚNG

   Đừng “chấp vào hình tướng”: Ngọc Hoàng Thượng Đế, Diêu Trì Địa Mẫu hay Phật Thích Ca, Phật Di Lặc, Quán Âm Bồ Tát…vv…    Chẳng qua chỉ là “mượn bóng vẽ hình” vậy thôi.   Bởi con người hữu hình nên còn chấp vào hình tướng, phải nương vào một “Đấng” nào đó để khởi phát, bám víu, hướng về… Cứ như không có Đấng đó thì ta không còn chốn nương tựa thân tâm vậy!

   Cũng chính vì “chấp vào hình tướng” mà con người ta chưa thoát, khó thoát khỏi những buộc ràng cõi thế. Đó cũng là nguồn cội của “sự phân biệt”, của những cuộc “thánh chiến” triền miên không dứt, của sự phân chia, kết tập bè phái, phe phía…   Thực ra- đàng sau những cuộc hành lễ trang trọng hoặc hoành tráng là chi?- Cũng chỉ là hình tượng tô vẽ bằng xi măng cốt thép hoặc kim loại, đá… Ta khoác cho áo gì thì tượng ra áo đó- rồi ta lễ bái cung nghinh, để mà rước Tánh Linh trụ về.

   Thực ra không phải tượng linh, mà là lòng tin của ta đấy thôi!   “Ai tin thì nấy được”- luồng linh khí của trời đất từ vạn đại vẫn không ngừng luân chuyển, tạo tác… Chỉ có ta là vô minh, không biết “nắm bắt cơ hội”, không chịu “mở lòng ra mà đón nhận”- Để mãi cứ trôi lăn trong vòng xoáy của luân hồi sinh tử, chẳng biết bám víu vào đâu!

   Vị Lai Pháp là phương pháp tu tập, rèn luyện theo cốt cách “Vạn nhất quy nguyên”: Khoác áo Thiên Đạo, Phật Đạo để “quy tập tín đồ”- Để rồi hướng đến cái “vạn nhất…” là “Hào Quang Thượng Đế”, là “Năng Lượng Chủ Vị”, là “trăm sông quy về một bể”!

   Thực ra- HQTĐ hay NLCV cũng chỉ là một tên gọi để định hình cho “Nguồn Năng Lượng” vĩnh cửu kia. Các Ấn pháp và Lệnh chỉ khi thiền định cũng như chiếc “chìa khóa vạn năng”, giúp ta mở được cánh cửa của thời gian, của tâm thức và của kho “Tàng thư lưu trữ”. Để vận dụng cái nguồn năng lượng vĩnh cữu kia mà chuyển xoay, mà thay đổi, mà hợp nhất…        Để mài mòn góc cạnh, để trở nên tròn trịa, trọn vẹn hơn- Hầu dễ dàng vượt thoát khỏi sự va chạm, ma xát của nguồn “năng lượng xấu”.

   Sự an định nội tâm, hướng về nẻo chánh là “nguồn cội của mọi nguồn cội”. Khi trong ta khởi phát dòng suối an lành thì ngọn nguồn giông bão sẽ lắng xuống, khi ta hướng về chánh tín thì sẽ “gạn đục khơi trong”. Sẽ chỉ còn lại nguồn cội dịu mát, êm đềm và trong lành của cõi “Niết bàn tịnh lạc”- lo chi không vượt thoát được sinh tử luân hồi !!

   Khi ta sống chỉ để trau chuốt cho mình được trở nên tròn trịa, hướng về cái Chân- Thiện- Mỹ, vượt thoát những điều xấu xa, khiếm khuyết- thì nguồn năng lượng xấu, nặng nề, thô ráp không có nơi chốn để bám víu, định hình- Sẽ phải dần thui chột, tiêu hủy và biến đi mất.    Tức là ta dùng lực tác động để làm tiêu tan “cái Nhân” xấu, cái “Nghiệp nặng”- để chỉ còn lại cái “Quả ngọt”, “Căn lành”.

   Dòng sông, dòng suối kia cho dù khởi phát từ cội nguồn giông bão- qua một thời gian “gạn đục khơi trong” cũng sẽ trở nên suối nguồn an tịnh, nhuần tưới cho cây cỏ hồi sinh…

   “Đất lành chim đậu”- rồi chim muông sẽ tìm về bên ngõ, cất cao tiếng hót chào đón bình minh. Ánh nhật quang soi rọi đến tận cùng tâm thức, xua tan bóng đêm u minh lạnh lẽo, thắp lên nguồn sáng Tâm linh…        Với ngọn nến của chánh tín cầm trong tay, soi đường chỉ lối- lo chi ta không tìm được đường quang ngõ sáng ngoài kia!

   Vị Lai Pháp chính là “ngọn đuốc sáng cầm tay”, hướng ta lần bước tìm về cội nguồn an định, để cùng đắm mình trong ánh chiêu dương…

   Chúng tôi chỉ là những người đi trước, chúng tôi đã nhận được sự mặc khải từ các Đấng, được trao cho sứ mệnh “dẫn lối đưa đường”. Nào các bạn- Hãy đưa tay cho chúng tôi nắm. Hãy mau mau kíp kíp lên đường, chúng ta lần bước tìm về “lâu đài Chơn Lý”, nguồn cội thường hằng của tín chúng trần dương!!

                

10/ DIÊU TRÌ KIM MẪU THUYẾT GIẢNG ( PHẦN 02 )

09/ DIÊU TRÌ KIM MẪU THUYẾT GIẢNG